Que mejor manera de pensar, -tan igual a la mía- que la de mi heroína Sor Juana Ines de la Cruz, que estampó en sus versos lo que éste corazon loco agitado guarda entre sus recovecos.
"Hombre necios que acusais a la mujer sin razón,
sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpaís;
Si con ansia sin igual solicitais su desdén,
¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco,
al niño que pone el coco, y luego le tiene miedo.
Queréis, con presunción necia, hallar a la que buscaís
para pretendida, Thais, y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro, que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien.
Opinión, ninguna gana, pues la que más se recata,
si no os admite es ingrata, si os admite es liviana.
Siempre tan necios andáis que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis.
¿Pues como ha de estar templada la que vuestro amor pretende?...
¿si la que es ingrata ofende, y la que es fácil enfada?
Más, entre el enfado y la pena que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere y quejaos en hora buena...
Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada:
la que cae de rogada, o el que ruega de caído?
¿O cuál es de más culpar, aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga o el que paga por pecar?
¿Pues para qué os espantáis de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar, y después, con más razón,
acusaréis la afición de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo."
--La décima Musa--
